Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

дерево

(no subject)

Вчера остро осознала, что приноровилась писать тексты вида "было то-то" или "такое-то существует, джойн ас", но совсем отвыкла писать тексты, передающие отношения, что ли. Хотя вроде бы в благословенных "Пяти Углах" учили наоборот.
Но текст (про противостояние орловской прокуратуры и провайдера насчёт блокировки Википедии, а на самом деле про другое) в итоге написан и теперь висит в самом центре морды сайта ЧасКора. Я всё-таки умница; и хочется теперь закреплять восстановленный навык.
дерево

за что сидеть в хорошей компании

«Хотя феминизм не является религиозным учением, его представители вторгаются в сферу приличий и нравственности... Идея превосходства одной идеологии или религии ведет к вражде по религиозным мотивам»

МК:
17.22 Суд усматривает в деле мотивы религиозной ненависти из-за принадлежности обвиняемых к феминизму, а православие и другие конфессии не приемлют феминизма. Это вторжение - нарушение норм доброжелательного сосуществования в стране. Это лишь один из способов проявления неуважения в отношении крупной социальной группы.



Пост был сокращён и переписан для большей понятности.
Лемминг

"родился он семнадцатого марта, родился и немедленно напился"

bis_bina, evil_gr, grave_n, green_randy, hmirenok, prosto_tsvet, silvenka, tankredy, я была очень рада видеть вас сегодня :) Спасибо вам!

Парад святого Патрика умилителен. Флаг с нанесённым текстом песни - круто. Флаг "олфолькеров" - удивил. "Святая ирландская инквизиция" отличалась от своих клиентов наличием венков. В толпу парада ненавязчиво влились кришнаиты и пытавшаяся срезать дорогу колонна велосипедистов. Звукооператор не молодец. "Спасибо Республике Ирландия за то, что принесла нам этот праздник!" - ыыы. Ходили слухи, что не должно быть символики ИРА, но ходили слухи, что она была :) Посол Ирландии пришёл весь в коричневом, но праздник не испортил. Ходили слухи, что алкоголь запрещён, поэтому люди пили шапки, рукавицы и минералку насыщенно торфяного цвета. Танцорские школы, кажется, не дошли, что даже странно. На людей нападала цепочка обнимающихся девочек; научила их нападать с криком "фри хагс!", убедив, что это достаточно воинственный клич. Скандировать "эрин го бра" у парада не получилось, так как предложение скандировать исходило лишь от одного из организаторов, его было мало кому слышно, а среди слышавших мало кто понимал данный крик, и потому не воспроизводил. Среди прочих ирландских было замечено два российских флага - один на здании, другой - в руках у, предположительно, иностранца. Вязаный мозговой слизень и маленький ктулха - прекрасны, половину недостатков звукооператорской работы решает стояние рядом с поющим Танком :)
Сама я честно вливалась в ряды фриков разрисованной чуть больше среднего физиономией (а также шалью от homelka и одним из самых больших флагов парада), но уже привычно не надеюсь найти фотографии этого безобразия.

Было хорошо :)
А в пабе я предусмотрительно была позавчера.

upd.

Но так не видно шаль, иконку, бусинку, шнурки и флаг :)
Флаг виден тут, впрочем. И тут :)

upd2
Collapse )
дерево

ДП в Поречье-Рыбном и Высоково

Одна конфетка - просто конфетка,
Много конфеток - монпасье.
Одна глупость - просто глупость,
Много глупостей - конферансье.
Бабушка из Высоково

Вчера поучаствовала в поездке по домам престарелых Ярославской области.

Ехали тремя машинами, одна из которых присоединилась на месте; у одной из машин за рулём был чудесный Фёдор, у второй - очень интересный человек Альберт, с которым я сидела рядом. В первую очередь интересно то, что он - очень опытный водитель, но ведёт свою машину 60-100 километров, причём 100 - это редкий максимум, и сильно притормаживает перед каждой выбоиной или просто более тёмным, чем соседние, участком асфальта. Интересно также то, что при таком довольно сильном расходе бензина (торможения+внедорожник+автоматическая коробка передач) он заправлялся на треть бака, поэтому мы дважды едва не встали в полях - спасибо, один раз всё же дотянули до заправки (Альберт говорил, что со стрелкой на нуле мы сможем проехать не более пары километров; я удивлялась, что у меня скутер после такого умел километров 20-40 ездить, я так верхнюю планку и не узнала; в общем, да, машина тоже умеет ехать на нуле достаточно далеко, водитель нас, видимо, пугал), а потом в конце тупиковой дороги в Высоково нашёлся водитель, который бензином поделился. В-третьих, я не помню, когда у меня в последний раз была столь длительная дискуссия, требующая очень, очень вдумчивых и очень спокойных аргументированных доказательств при условии абсолютной невозможности подготовиться к ответу ни по времени, ни по предварительному обозначению тем, ни по возможности посмотреть литературу - за эти 6-8 часов пути поднимались вопросы необходимости второго высшего образования, лени евреев и их фантазий насчёт Холокоста, отсутствия связи института брака с экономикой, отсутствия различий между человеком и животным, наличия гедонистической функции песен о несчастной любви, отсутствие в Домострое (который при Алексее Михайловиче) указаний на неравенство полов, а также топовая тема "психология не наука", из которой, по оценке наблюдателей, я вышла победителем (и, пожалуй, могу теперь вовсе не волноваться насчет экзамена по экспериментальной психологии, там всё явно будет проще). Правда, так как обогрев салона в моменты экономии топлива отключают, и говорить мне пришлось нереально много, а когда не говорить, то петь, жду теперь, сломаюсь ли болеть или нет.

Я пишу письма в оба этих ДП; в один из них - бабушке, в другой я тоже писала бабушке, мне отвечала заведующая отделением, а потом бабушка умерла, а заведующая попросила всё равно писать, чтобы она бабушкам читала. Заведующую, к сожалению, так и не смогла повидать, а вот со своей бабушкой познакомилась, и даже получила от неё высший бабушковый комплимент - она сказала, что платочек ей так нравится, что вот в нём-то её в гроб и положат. Её соседка по палате, читающая ей мои письма, объявила, что у меня отвратительный почерк :) Привезла им рисунки семьи Светильников, бабушки прониклись детским творчеством, но на стенку его мне вешать запретили медсестры; жаль.
Бабушка, кстати, в письме вопрошала о каком-то Коле, который якобы мне брат; потом в последний раз, когда туда была поездка, она мне привет не передала, а передала Коле, что ж он не едет; так что я ехала ещё и разобраться. Колю мы так и не выявили, но при мне бабушка излюбовалась одним из бывших с нами юношей, одетым в ролевой костюм под советского офицера, и затребовала, чтобы он писал ей письма тоже. Юноша от этого увильнул, зато бабушке попался потом ещё один, семинарист; и вот он с несчастным видом спрашивал у меня точное имя и бабушкин адрес. Прекрасная Аня рассказала мне на этот счёт дивный анекдот:
- Доктор, что бы сделать, мне вот уже сколько лет, а я всё за девочками бегаю...
- Ну... так может, это и хорошо?..
- Да, доктор, но я не помню, зачем!

Семинаристы, кстати, прекрасны. Двое юношей, которые сначала изображают дедку и кого-то еще в "Репке", инсценируют песни про несчастную любовь и играют роль молодого ковбоя в "Где среди пампасов", а потом Лиза передаёт им слово, и они начинают проповедовать. "Мы привезли вам привет от Сергия Радонежского" - это же прекрасно! Как и "А кто у нас родил Христа? Правильно, Богородица!" (после преамбул с такими вставками следует коллективная молитва). Привезли бабушкам молитвенники, крестики и иконы; ходили по палатам, расспрашивали, как живётся, приходит ли к ним священник, причащает ли. Соседка "моей" бабушки отвечает - да, да, только я неверующая. "Это как же, не молитесь?" - "Ну да" - "Совсем?" - "Ну... да" - "Да даже сказать "господи помилуй" - это же тоже молитва; надо молиться!" - "Да?.. да, пожалуй... надо бы..." И бабушка берёт молитвенник, чтобы читать соседкам вслух (у них разделение труда и взаимопомощь: она вот читает и пишет, а "моя" бабушка зато может встать, чтобы выключить свет в палате), и одевает крестик, и икону берёт (правда, я пропустила момент, как). Миссионерская победа в одной отдельно взятой палате, не вызывающая у меня почему-то никакого отторжения. Или вот моя бабушка - да, говорит, хорошо живём, но болеть надоело, помирать уж пора... "Зачем помирать? Вы чудесно выглядите" - "Да надо, надо..." - "Нет. Я Вас не отпускаю". Меня дико бесит, когда религиозные положения выступают против эвтаназии в целом - весь вот этот отказ от кладбищенской земли и положение о греховности (видимое экономическое обоснование, собственно, бесит), но подобная директива - это правда круто.
Интересно, что в Поречье-Рыбном мы успели повидать и батюшку; его приезд совпал с нашим. Молодой, статный; приезжает туда каждую неделю из Москвы, в этот раз привёз бабушкам магнитофон и религиозные диски. Пока мы по палатам бегали, пели лежачим, раздавали подарки и сувениры да собирали приветы, бабушки и дедушки, которых мы на тот момент не развлекали, сидели и честно слушали эти диски; опять же, та РПЦ, которая была бы против рассмотрения таких действий как развлечений, вымораживает, но там и тогда это было прекрасно и уместно.

Вообще, в Ярославской области много разрушенных похожих храмов, а бабушки очень окают. Меня в разговоре с мужчиной, кажется, с синдромом Дауна, пробило на какой-то нездоровый оптимизм: вот, видите, говорю, кто-то за помаду шоколадного цвета большие деньги платит, а у вас вот своя, еще и вкусная. А вот люди на фоне поречьерыбнинской природы фотографируются; вот где-то на фоне памятников, а у вас такая природа, что на её фоне!..
Вообще, Поречье-Рыбное - бывший город, там очень красивые дома, расписные наличники, заборы с подсолнухами - очень здорово. И вообще в Ярославской области оба дома престарелых весьма чистые, а бабушки в них весьма бодрые (одна из них меня вообще на поручение поймала, которое вот сейчас буду сидеть и выполнять - поздравь-ка, говорит, девочку, которая мне пишет! Да пожелай того-то и того-то!). Впервые общалась со слепыми бабушками в Высоково; они действительно со вкусом одеты, одна из них, "конферансье", с диабетом, с прямой спиной, идущей ей короткой стрижкой, серьгами (не проколотыми, не клипсами - как-то на нитке подвешенными; но чудесными); бабушки жалуются, что петь не могут, но поют с нами - тихо, но красиво; одна из слепых бабушек, после того, как Фёдор её наокружал вниманием и задарил комплиментами, достала потёртую мягкую игрушку и пела то, что они пели с Фёдором, снова.

Чувствую странное сочетание усталости и свежести.

p.s. "Официальный" отчёт
downhouse

Прочла "Человек без родины" и "Дай вам бог здоровья, доктор Кеворкян" Воннегута

Запоем, благо, это относительно небольшие эссе.

Первое - рассказ американца американцам, почему американцев не любят. И не только, конечно... Просто конкретно сейчас я вижу в основном это: не изучала внимательно американскую историю, в отличие от Воннегута, не знала части описываемых там фактов. Большая часть ответов здесь, например, просто беспомощна, а у Воннегута - эссе с формулировками и фактами.

У меня сейчас натурально приступ максимализма под названием "как можно быть взрослым человеком и не собирать полное собрание сочинений Воннегута".
Collapse )
Пытаюсь описывать всё это в Википедии. Натуральная попытка мерять алгеброй гармонию.
дерево

(no subject)

Выписка из истории Д. ЭВАРИЦКОГО (после Революции - Яворицкий), стр. 69, хранящейся в Государственной Публичной Библиотеке, в Санкт Петербурге.



ПРЕДЛОЖЕНИЕ МАГОМЕТА IV-го.
Я, султан, сын Мухаммеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога, владелец царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, необыкновенный рыцарь, никем непобедимый воин, неотступный хранитель гроба Господня, попечитель самого Бога, надежда и утешение мусульман, смущение и великий защитник христиан - повелеваю Вам, запорожским казакам, сдаться мне добровольно безо всякого сопротивления и меня Вашим нападками не заставлять беспокоиться".
Султан турецкий Мухаммед IV
пишут письмо турецкому султану
ОТВIT ЗАПОРОЖЦIВ МАГОМЕТУ IV.
"Запорожские казаки турецкому султану! Ти, султан, чорт турецкий, i проклятого чорта брат i товарищ, самого Люцеперя секретарь. Якiй ты в чорта лыцарь, коли голою сракою ежака не вбъешь. Чорт высирае, а твое вiйско пожирае. Не будешь ты, сукiн ты сыну, сынiв христiянських пiд собой маты, твойого вiйска мы не боiмось, землею i водою будемо битися з тобою, распро твою мать. Вавилоньский ты кухарь, Макидоньский колесник, Iерусалимський бравирник, Александрiйський козолуп, Великого и Малого Египта свинарь, Армянська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецкий кат, у всього свiту i пiдсвiту блазень, самого гаспида внук и нашего х$я крюк. Свиняча ты морда, кобыляча срака, рiзницька собака, нехрещений лоб, мать твою въ. От так тобi запорожцi виcказали, плюгавче. Не будешь ти i свиней христiанских пасти. Теперь кончаемо, бо числа не знаемо i календаря не маемо, мiсяц у небi, год у кнызи, а день такий у нас, який i у Вас, за це поцелуй в сраку нас!

Пiдписали: Кошевой атаман Иван Сирко Зо всiм кошем Запорожськiм"

--
Я восхищена. Падонкам не дорасти.
Кто б так на заявление СШАмерики отвечал бы.
(посмотрела вчера телевизор - травма)
дерево

(no subject)

Понятно , в общем, все с опросом. Эльфиек народ использовать умеет, а монахов, видимо, нет. Причем, я надеюсь, ясно, что я говорю о таких же монахах, о каких и эльфийках. Как это будет по-русски?
И ладно. Чем больше девушек, считающих, что монахи хуже эльфиек, тем остальным девушкам лучше.

Я впадаю в эйфорию от временного статуса безработной. Эйфория, конечно, тоже временная. Я просто стала высыпаться. Я смогла вчера сходить послушать сейшен в Забриски, не думая с ужасом о результатах недосыпа. Свободное время, здравствуй!
Звонят коллеги. Уходила, никого из них не предупреждая. Потому что никто ничего не смог бы изменить. Все в шоке от ситуации. Больно.

В Забриски вчера видела довольно удивительное. Я очень многие типажи людей считаю существующими только как образ, не верю, что они есть вживую. И очень удивляюсь, столкнувшись, например, в метро с 13тилетним фашиствующим пьяненьким пацанчиком, с журналистом, орущим на меня с характерными "голубыми" нотками в голосе, с девушкой, которая говорит по телефону "а-га, у-гу", прямо как в "Масяне".
Вчера в ЗабрискиПойнте столкнулась с живыми кадрами из фильма "Бал".
Фильм "Бал" - без единого слова; это история одного танцевального клуба (в хорошем, заметим, смысле этого слова. В смысле - места, где танцуют). Различные временные периоды, различные люди. В каждый период - разные персонажи, хотя одни и те же актеры. И так как фильм - без слов, все очень выразительно, очень утрированно. В общем, как, казалось бы, именно так - не бывает.
А я вот вчера увидела. Ладно, разные невербальные сценки. Ладно, сам набор персонажей. Но один персонаж там был четко из фильма, именно что "тот же диагноз". Долговязый некрасивый парень в пиджаке, танцующий от души, с закидыванием головы, ни для кого (и правильно - смотрелось страшненько), чуть скривив позвоночник, задрав нос, закрыв глаза, локти оставив на уровне 4го снизу ребра и чуть отведя от боков, размахивая кистями... Смотрела, в общем, и четко фигела. Сольный танец для постановки диагноза.